وقد بلغ الأمر منتهاه * وحلّ بي مثل ما تراه من لم يكن لي سواه عون * فكيف أشكو إلى سواه يا لائمي في هواه * لذ بالمقام الذي تراه ما بال سقمي أذاب جسمي * شوقي وجسمي كما تراه ثمّ قال لجنوده : ابرزوا إليهم ، فإنّ اللّه ينصركم عليهم ، فما أنتم أقلّ منهم عددا ولا أضعف منهم مددا ، وفتحت أبواب المدينة وبادر كلّ قرن إلى قرينه فأيّدهم اللّه بالنصر والسكينة وألقى في قلوب الأعداء الرعب والهلع والخوف والجزع ، فولّوا مدبرين وممّا أمّلوه خائبين ، وسرت جنود الملك في أثرهم مجهزين ولهلاكهم طالبين ، فمنهم من قتلوه ومنهم من أسروه ، فالتجت النفس إلى حصن المدينة فأحاطوا بها ونازلوها وحاصروها وضايقوها وأنشدوا في هذا المعنى شعرا : أتى العقل في جيش عظيم عرمرم * يوافق من أهل الهوى كلّ مغرم ونادوا حياط العسكرين كلاهما * ألا فاسلمي يا أيّها النفس تسلمي فما سلّمت خوفا عليها ولا لها * فقال التقى : يا ويك توبي وسلّمي فعند ذلك دخلت في الطاعة والتسليم ونزلت على الرغم في حكم العزيز الحكيم ، هذا ما وجدناه والحمد للّه ربّ العالمين . عشرة أشياء في عشرة أصناف من الناس ، تسعة من كلّ عشرة يختص بها صنف وواحدة في العالم . قال بعضهم : قسّم المال عشرة ، تسعة في الروم وواحدة في العالم . قسمت البركة عشرة : تسعة في الشام وواحدة في العالم . قسم الإيمان عشرة : تسعة في اليمن وواحدة في العالم . قسّم العلم عشرة : تسعة في العراق وواحدة في العالم . قسمت الشجاعة عشرة : تسعة في الرجال وواحدة في العالم . قسّمت الشهوة عشرة : تسعة في النساء وواحدة في العالم . قسم الحسد عشرة : تسعة في العلماء وواحدة في العالم . قسم الحلم عشرة : تسعة في العلماء وواحدة في العالم . قسّم الكرم عشرة : تسعة في بني هاشم وواحدة في العالم . قسّمت النخوة عشرة : تسعة في العرب وواحدة في العالم .